第(2/3)页

    “那你想往哪儿走？”波莫纳问。

    特里劳尼分辨了一下，白天熟悉的走廊因为迷雾而显得陌生。

    “这个方向。”特里劳尼指着一个方向说。

    “好吧，我们就去那儿。”波莫纳说。

    “你不想分头行动么？”特里劳尼问。

    “你是‘先知’，对吗？”波莫纳盯着特里劳尼蜻蜓一样的眼镜。

    她看起来有些局促，像是没想到有人会照着她说的做事。

    传说，最早的阿波罗女祭司西比尔在德尔斐神庙发布神谕，后来西比尔这个词被用来表示女先知，圣经故事里先知以男性为主。

    有时凡人为了增加自己说的话的可信度，会假借神谕的名义，让人们提高自己话语的真实性，毕竟没人会相信有人敢对神谕作假。俄狄浦斯虽犯了杀父娶母之罪，却也是因为听了神谕的内容，为了避免神谕应验，选择离开了养父母的王国。

    即便是另一个“先知”格林德沃，也是在基于“事实”的基础上进行了“解释”，巫师必须阻止麻瓜毁灭世界才向他们宣战云云。

    古希腊的神是领土的神，要么是他的城市，要么是供奉他的神庙，特洛伊也曾供奉着雅典娜女神。牧领的权力则是作用于羊群，更准确地说，它作用于移动的羊群，从一个地方走向另一个地方。

    《出埃及记》中曾这样写道：你忠诚地带领这群你救赎的人民，你用你的力量带领他们走向圣洁的草场。

    牧人也要分好的和坏的，坏牧人挥霍和驱散羊群，不能保证羊群吃饱，也不能将羊群引导到“它们的土地”上。

    不论是格林德沃还是神秘人都没有做到他们许诺的让巫师，重新获得“自由”，反倒是因为战争，让本就稀少的人口变得更少了。

    虽然神秘人可以无视西比尔的预言，但是，当他茫然无措，不知接下来要怎么做时，预言也是个不错的参考。

    奇怪的就是这一点，波莫纳不相信命运，却相信西比尔。在人的大脑里有两个系统，一个是快速的，就像人抬起手那样容易，另一种则是缓慢的，它需要理性的推理和思考。现在她没有时间去想那么多，除了相信直觉外她好像没有别的选择了。

    这时她回头看了眼身后的冰晶柱，它们仿佛是她的“线团”。

    “走吧，西比尔。”波莫纳推了特里劳尼一样“像个‘先知’一样领路吧。”

    然后她就不再继续做标记，在迷雾重重中继续前进。

    ============================================================

    “什么‘黑客’需要枪？”西弗勒斯看着电影海报，继续揶揄着“还是他们是抓黑客的特工？”

    “我想‘特工’在这部电影里是反派。”波莫纳不确定地说“海报上的都是好人。”
    第(2/3)页