第(2/3)页 要知道，域中四大是道门祖师老子的定鼎之论，孟夫子一口否掉，要么出于无知，要么是另起高论，从而超越老子。如果是前者，孟夫子就栽了，因寡闻而中了天口骈预设的陷阱；如果是后者，孟夫子就必须给出一个全新的解释，从而超越老子。在稷下，任何新论与超越都会引起学者们兴奋。 “何为大？”天口骈果然来劲了，逼视孟夫子。 “自然为大。”孟夫子朗声应道，“老子以为，四者之中，人法地，地法天，天法道，道法自然。” 众人叹服。 孟夫子不仅点出此句典出于《老子》，且还引用老子之语来否定四大，回击田骈的预设陷阱，着实让人刮目。 “道法自然为老子所论，”天口骈不依不饶，“在下所问是，夫子如何看待？” “轲给出一字，”孟夫子略一思忖，盯住田骈，“仁！” 天口骈两眼放光，声音紧逼：“夫子是说，仁大于道吗？” “正是。” 所有人瞠目结舌。 在道门眼里，道乃无上至尊，道法自然为老子确立的定论，孟夫子虽没否定，但又多出一物，实在是开人眼界了。 “请解之！”天口骈追击。 “轲以为，道法自然，自然法仁！” “夫子是说，”天口骈显然没有料到是这个答案，“仁比自然大喽！” “正是。” “这么说，”天口骈神色严峻，逼近一步，拉高声音，“夫子是要否定老子喽！” “是先生您这么说的，”孟夫子坦然应道，“轲并未否定。再说，对先生之问，轲有一惑，敬请先生解之！” “请讲。” “老子是王吗？” “不是。” “老子是地、是天吗？” “不是。” “老子是道吗？” 天口骈似乎读出孟夫子口中的味道了，思忖有顷：“也不是。” “老子是自然吗？” 天口骈不再应声。 “请问先生，老子既不是四大，也不是自然，他究底是什么呢？” “是……圣人。”天口骈几乎是嗫嚅。 “圣人也是人哪！”孟夫子看向众人，声音激昂，“老子既然是人，是个像大家一样能吃能喝、有生有死的人，为什么就不能否定呢？” 众人呆了。好半天，没有一人说话。否认权威，另立权威，这是每一个学者的心中梦想，只是都不说出来而已。 “既如此说，”天口骈憋出一句，“请问夫子，何为仁？” “爱。”孟夫子脱口而出。 爱是关系，既看不见，也摸不到，一如老子的道，恍兮，惚兮，谁也无法给出一个确定的解释。 “谢夫子妙解！”在这个说不清、道不明的解读面前，天口骈一时还真想不出更好的应对，只得拱手谢过，退回本阵。 于转瞬之间连败稷下两员骁将，孟夫子气场十足，昂首立于坛中，势如张弓。 苏秦看向身边老丈，见他气沉心定，嘴角挂着一丝神秘莫测的笑。 与此同时，场地上同时摇起两面旗子，一个是备战数日的谈天衍，另一个是尹文子。许是看到尹文子的旗子先竖起来，司坛人径直走向他，将他引到坛上，与孟夫子对面。 “齐人尹文求教！”尹文子拱手。 “教字不敢当，先生请讲！”孟夫子回揖。 “儒门伦理，子不逆父，臣不逆君，妻不逆夫，是否？”尹文子问道。 “正是。”孟夫子应道。 “子可弑父、臣可弑君吗？”尹文子再问。 “不可。” “既然不可，武王身为商臣，却弑商君，夫子可有解释？”尹文子发出重击。 这是典型的以子之矛陷子之盾辩术，即以儒门所论反驳儒门所重。儒门所论为伦理，儒门所重为礼。儒门的伦理是三纲，即父子、君臣、夫妻三种人际关系，由此生出儒门之礼，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲三种制约关系。父为子纲生出仁，孝字当头；君为臣纲生出义，忠字当头；夫为妻纲生出礼，敬字当头。三种制约关系不可逆，逆则不仁、不义、不礼，也即不孝、不忠、 不敬，是谓大逆。对大逆之人，人神共击之。然而，武王却伐纣了。这是典型的下逆上、臣逆君，严重违背儒门所倡之伦理，搅乱儒门所尚之礼，而儒门所尚之礼却又是乱礼在先的周公所制！ 面对这个难以自圆其说的悖论，众人无不振奋，目光纷纷射向孟夫子，看他如何作答。 “先生好问！”孟夫子敛神，语气郑重，“贼仁者为贼，盗义者为盗，既贼且盗，称作独夫。轲只听说过国人讨伐独夫商纣，未曾听说过武王弑君！” 真是一个精彩的应对，言简意赅，振聋发聩，众人齐声喝彩。 众人喝彩不是因为孟夫子的用词，而是因为孟夫子的观点，即臣可逆君，子可逆父，只要这个君与父不仁不义。这一论断与当下的天下大势契合，因为从三家分晋到田氏代姜，无不是以下犯上，以臣逆君。至于晋君与姜齐是否贼仁盗义，他们已经没有机会去辩了，历史总是 由后人书写。 尹文子敬服，拱手退场。 接着上坛的依序是谈天衍。 为这个时刻，谈天衍筹备了整整三天，因而在上坛时目光沉定，每一步都走得踏实。 谈天衍至其辩位，没有施礼，而是二目如炬，直盯孟夫子。 孟夫子原本准备好在他施礼时回礼的，未料到他上坛即开目战，一时慌乱，几乎是在一息过后，方才整顿精神，仓促应战。 二人就如斗鸡场上的两只斗鸡，各睁大眼，盯住对方，似乎他们眼里射出的不再是光，而是剑，是箭，可将对手洞穿。 十息过去了。 二十息过去了。 三十息过去了。 但交战双方仍未鸣金，继续以目光互射。 显而易见，在这场目战中谈天衍占据上风，因他练就一门绝技，一旦盯准对手，两眼可保持不眨长达三十息。孟夫子完全不行，目光虽也犀利，但每一息都得眨一次，三十息下来，败势显著。 见胜局已定，邹衍方才收目，跨前一步，抱拳揖道：“齐人邹衍见过夫子！” “邹人孟轲见过先生！”孟夫子亦收回目光，抱拳回揖。 “夫子学识渊博，邹衍不才，愿以阴阳之说求教于夫子。”邹衍开问。 孟夫子淡淡一笑：“轲愿闻。” “衍以为，天有五行，相生相克，夫子以为如何？”邹衍祭出本门绝技。 “轲略有所闻，未得其详，请先生赐教！” “衍以为，五行乃金木水火土，”邹衍侃侃言道，“五行相生，乃金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克，乃金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。” “就轲所闻，”孟夫子淡淡应道，“此乃天道运行，典出于《尚书》之《洪范》篇。就《尚书》所载，天有五行，人有五事。天有五行，一为水，二为火，三为木，四为金，五为土。水可润下，火可炎上，木可曲直，金可従革（像皮革一样变形），土可稼穑。润下生咸，炎上生苦，曲直生酸，従革生辛，稼穑生甘。人有五事，一为貌，二为言，三为视，四为听，五为思。貌宜恭，言宜従（从），视宜明，听宜聪（明白），思宜睿（智慧）。恭当肃（严肃），从当乂（安定），明当晢（光明），聪当谋（远虑），睿当圣（通达）。” 《尚书》为上古之书，经孔子编纂，孟夫子早已烂熟于心，此时娓娓道来，不仅驳回邹衍将五行归功于己的两个“衍以为”，且又顺道讲出儒门所倡的人之五事，可谓是一气呵成。 场上学子纷纷点头，无不叹服孟夫子的博学。 “呵呵，”眼见处于下风，邹衍深吸一口气，笑出两声，“夫子博览，衍叹服。《尚书》的确言及五行，但《尚书》之五行非衍之五行，《尚书》言及五行，却未言及与之相应的五色与五德，衍之五行则涉之。” “轲寡闻，敬请赐教！” “衍以为，”邹衍将话题拉向自己的近期发现，“五行相应于五色，金尚白，木尚青，水尚黑，火尚赤，土尚黄。天有五行，世有五德。五行相克相生，五德相杀相从。五行运于天，五德运于世。” “请教先生，五德是如何运于世的？”孟轲眯起眼睛，以问捕捉战机。 “帝王将兴，上天必有预兆。黄帝之时，有大螾大蝼现于世，土气胜，是以黄帝尚黄色，以土德治世，土德中和。至大禹时，草木秋、冬不枯，木气胜，是以大禹尚青色，立夏朝，以木德治世，木德伸展。及汤之时，水中现金刃，金气胜，是以汤尚白色，立商朝，以金德治世，金德收敛。及至文王，有赤鸟（凤）衔丹书会聚于周室社庙，火气胜，是以文王尚赤色，以火德治世，火德炎上。代火者必水，是故……” 邹衍显然意识到什么，不说了。 “哈哈哈哈，”孟夫子爆出几声长笑，“好一个五德运行于世！” 敛住笑，盯住邹衍，“依先生所述，代火者必水，水色为黑，天下列国，尚黑者唯有秦国，替代大周的当是秦国喽！” “上天玄机，衍不敢泄露！” “好一个上天玄机！”孟夫子占到支点，步步进逼，“黄帝行仁政，以仁德战败炎帝，方才一统天下。及至大禹，天降洪水，民不堪灾，禹治洪水，再以仁德立夏朝。夏桀不修仁义，方为商汤所代。至于商纣，贼仁盗义，贤良或囚或戗，终至天下失序，文王遭囚，武王率国人伐之，立大周。周公制礼，天下重归秩序，历数百年至幽王。幽王失信，国人叛而杀之，平王东迁于洛，礼渐崩，乐渐坏，邦国争霸，陷入乱战。先生不察仁义，而以偶见天象诠释朝代更迭，实为牵强，不足论矣！” “哈哈哈哈，”邹衍报以更长的笑，“周公制礼，以王为天之子。河水出龙马，洛水出神龟，龙马载河图，神龟背洛书，伏羲察之而得八卦，文王演八卦而得《周易》，孔子为之传。凤鸣于歧山，周室遂立。天降祥瑞，王必行庆典；天降灾星，王必察过失。所有这些，难道不 是你们儒者所津津乐道的吗？” 邹衍一击重重打在七寸上，孟夫子一时语塞，呼呼直喘粗气。 场上爆出喝彩声，邹衍脸上浮出得意的笑。 “好吧。”孟夫子苦笑一声，抱拳，“子不语怪力乱神，轲亦不语。先生还有何问？” 邹衍见好即收，亦拱手道：“承蒙夫子谦让，衍无问矣！”一个转身，趾高气扬，健步下坛。 望着他的后背，孟夫子不失大气，面含微笑，拱手相送。 邹衍获胜激励了更多学者，此后一个时辰里，旗帜摇动，有争有辩，但火力均没达到前面几人，孟夫子尽皆轻松应付。 两个时辰在激辩中过去。孟夫子似乎尿急，却又无法脱身，脸上现出苦色。 淳于髡看在眼里，适时举起旗号。 司坛人款款走到淳于髡处，引他上坛。 见是祭酒登坛，众人晓得论坛结束，压场戏来了，无不兴奋。 淳于髡大步上坛，揖道：“夫子果是博学，光头开眼界矣！” “承蒙先生抬爱，轲得机缘受教，获益匪浅！”孟夫子回以深深 一揖。 “光头对儒门的仁义礼乐一直糊涂，尤其是儒门之礼，”淳于髡晃起脑袋，“今朝得遇夫子，正好请教！” “先生请讲！”孟夫子抖擞精神。 “男女授受不亲，算是礼吧？”淳于髡设问。 “是礼。”孟夫子应道。 “如果阿嫂溺水，阿叔在侧，是否援之以手呢？”淳于髡晃着光头、拖着长音使出杀手。 淳于髡问出的是涉及儒门的又一个悖论，众人喝彩。 “先生好问！”孟夫子揖礼，“儒门之礼，下不违人伦，上不违天理。阿嫂落水，阿叔若是袖手旁观，虽合人伦，却违天理，禽兽所不为也。是以阿嫂落水，阿叔应当施以援手，这是特殊情况下的变通。” 孟夫子应对精彩，既解释了礼，又懂变通之道。 众人再度喝彩。 淳于髡却是没完，光光的脑壳子又是一晃：“方今天下溺水，夫子却在邹地一躲多年，为什么不施以援手呢？” “先生难道想以只手施援天下吗？”孟夫子先是反问，继而应答，“阿嫂溺水，援之以手；天下溺水，援之以道。轲在邹地，是为修道。道未修成，不敢擅动。” 孟夫子妙对，众人叫绝。 “呵呵呵呵，”淳于髡笑出几声，轻轻鼓掌，“夫子此番走出邹地，看来是道已修成，可喜可贺啊！” “轲不敢当！”孟夫子揖道。 “诸位先生、诸位学子，”淳于髡转向坛下，声若洪钟，“辰光不早了，本祭酒宣布，今日论坛结束，邹人孟轲学识渊博，才思睿智，言辞通达，主坛成功！” 场上欢声雷动，众人皆起，旗帜招展。 “贺喜夫子！”淳于髡转对孟夫子，笑意盈盈，“若无意外，要不了几日，夫子就当换个称呼了！” “敢问先生，轲该换个什么称呼呢？” “先生呀！”淳于髡晃起光头，“髡将于今晚向学宫令提请聘任夫子为稷下先生，明日就由学宫令府张榜于稷下，三日内若无三名以上稷下先生联署反驳，学宫令就可具表报奏齐王，俟王命下达，夫子就可正式在稷下开馆立旗！” “诚谢祭酒厚爱！”孟轲拱手应道，“轲有一请，敬望祭酒成全！” “夫子请讲！” “轲来稷下，只为与方家切磋学问，取长补短，非为谋取先生虚衔。先生称呼，轲不敢当，祭酒美意，敬请收回！”孟夫子深鞠一躬。 淳于髡倒吸一口气，两只老眼紧盯住他，呆了。 论坛散场，老丈先一步走去。 苏秦追上，不远不近地跟在身后。 老丈越走越远，苏秦不离不弃。苏秦身后约两丈开外是飞刀邹，假作行人。 老丈没有住在稷下，一直走出稷门，走到郊外靠野处，在一个柴 扉前面住步，回头看向苏秦。 苏秦趋前，深揖：“晚辈叩见前辈！” “年轻人，你跟着老朽，有什么事吗？”老丈回个揖，看着他，一手扶住柴扉。 “前辈相貌奇伟，断非寻常之人，晚辈仰慕，故而跟从！”苏秦再揖。 “哈哈哈哈，”老丈长笑几声，“老朽度过不少春秋，今日始知自己相貌奇伟。说吧，年轻人，就冲你这句中听话，老朽许你讲三句。” “谢前辈厚爱！”苏秦又揖。 “一句了。下面该是第二句！”老丈抬手，扳起一根指头。 “这……”苏秦怔了，不知该说什么。 “第二句了。还剩最后一句。”老丈再次扳下一根指头。 “晚辈姓苏名秦，洛阳人，敢问前辈尊姓大名！”苏秦不敢再贻误最后一个机会了。 “晓得了，苏士子，”老丈捋一把又长又白的胡须，“你就叫我老不死吧。”推开柴扉，走进，反手关上，挂上绳子，踢踏着老迈的脚步走向堂门，自始至终没有回头。 苏秦长长地“嘘”出一声，望着他将堂门反手关上。 老丈后院，隐约传出群羊“咩咩咩”的叫声。 “是个老羊倌！”飞刀邹走过来，小声说道。 苏秦若有所思。 孟夫子不远千里赶到稷下，煞费苦心开坛，却又拒绝已经到手的稷下先生称号，再一次轰动稷下。要知道，稷下先生不只是一个称号，还享受齐宫拨付的卿大夫待遇，且这待遇将随着门下弟子数量的增加而递增。 苏秦与飞刀邹从郊外返回，见田文守在客堂。 “孟夫子竟然不受先生尊号，你说这……”田文不及寒暄，开门见山。 “祭酒怎么说？”苏秦问道。 “听祭酒话音，老夫子非池中之鱼，稷下是个小鱼塘，盛不下他。” “是哩！”苏秦点头，“如果只做学问，邹地、鲁地皆可。就开坛所见，孟夫子的学问已经可称方家了。你可禀报相国，听听他的。” “在禀报之前，在下想会一会他。”田文道。 “可以呀，你会他就是！” “在下想请苏夫子同去。” 第(2/3)页