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    “其实他们不仅仅能做炮灰，这些日本人的服从性非常好，吃苦耐好，不畏艰险，哪怕是明知必死的任务，他们执行起来也没有太多抵触，我们在海参崴就雇佣了不少日本人，他们很好用，有时候比咱们华人都听话。”白起对日本人的感觉还不错，虽然不至于抵触李牧的任务，但也能看得出，白起对待日本人还是比较同情的。

    关于残忍这件事，其实也要分开看，站在李牧的立场上，另一个时空日本在清国实在是犯下了太多杀孽，怎么对待日本人都不过分。

    但是如果站在日本的立场上，那么他们就很好接受，毕竟那是战争，战争中任何人对待敌人都不会留情，华人在作战时，犯下的杀孽比起日本人来一点也不少，几十年前的太平天国运动，江南五省的人口减少最少是6500万，湘军当时攻破太平天国的城池，经常性人为制造大屠杀，每一次死亡人口都在数万人以上，甚至几十万人，那些湘军犯下的杀孽比起日本人一点也不少，“剃头”们的红顶子都是鲜血染红的，但是因为湘军同样是华人，所以那些屠杀都被人们习惯性忽视。

    “非我族类，其心必异，这些日本人现在是听话，因为离开咱们，他们就活不下去，这都是一群狼崽子，所以使用他们的时候一定要小心。”如果只单纯的比较服从性，其实很多华人是不如日本人的，但是这不会成为李牧放过日本人的理由。

    “听话”这一点其实是已经验证过的，因为李牧的努力，美国现在通过了《排日法案》，所以日本人很难进入美国，巴拿马公司为了挖掘巴拿马运河，就曾经大量雇佣日本人，当时巴拿马公司也给了那些日本人承诺，只要为巴拿马公司努力工作，那么就有可能获得加入巴拿马国籍的机会，现在一晃已经好几年过去了，拿到巴拿马国籍的日本工人百里无一，更多的日籍工人埋葬在巴拿马的丛林里，死的无声无息，连个墓碑都没有，就和当初修筑太平洋铁路的那些华人一样。

    只是“当初”，同样是因为李牧的努力，现在太平洋铁路经过的很多城市，都为那些因为修筑太平洋铁路死亡的工人竖起了纪念碑，因为一部分资料的缺失，很多人到现在还是没有名字，但是他们不再无人可知，旧金山市已经决定将五月十号定为华工纪念日，1869年的五月十号，太平洋铁路合龙，华工为此付出了艰苦卓绝的努力，但是却连参加合龙庆典的资格都没有，现在他们得到了补偿，美国国会也考虑未来在这一天，要进行全国性的纪念活动。

    “我知道，在海参崴监工的，是咱们聘请的高丽人，而在这里训练的，则是远东公司的白人教官，所以对他们的使用绝对安全。”白起现在是深得李牧真传，这一手嫁祸于人玩的炉火纯青，就算日本人记恨，也会记恨那些监工的高丽人和这些白人教官，和华人没有丝毫关系。

    有时候就是这么奇怪，仇恨其实是会转移的，这也算是斯德哥尔摩综合征的一种，另一个时空日本人这样对付华人，现在被李牧原原本本拿回来对付日本人，真是天道好轮回。

    “记得，监工的时候不要用鞭子，要用木棍。”李牧肯定不会忘记“棒子”们的专属武器，看来这个时空高丽人也会拿到“棒子”这个绰号，不过对此刻骨铭心的却变成了日本人，就让他们彼此伤害去吧。

    “没有鞭子，只有木棍。”白起还有点奇怪，海参崴森林很多，木棍到处都有，鞭子则比较罕见，海参崴政府应该不会舍得用毛皮做鞭子给那些高丽人，成本太高。

    李牧哈哈一笑，并不解释是为什么，从训练场移步食堂，检查下雇佣兵们的伙食。

    “这些矮子们刚来的时候，看见吃的简直不要命，他们用过的饭碗根本不用刷，舔得干干净净，现在的主食是米饭，午饭通常是烧土豆和白菜，每个礼拜会有一次加餐，一般情况下是咸鱼干，咱们的肉食供应还是很丰富的，但是不能敞开给他们吃，要让他们保持一定的饥饿感，这样他们才会听话。”白起对付日本人很有心得，软硬兼施才是王道。

    琉球其实不缺吃的，甚至日本都不缺吃的，靠山吃山靠水吃水，岛屿国家，周边水域的水产品简直不要太丰富，很多二十一世纪已经被吃光了美味，现在都很常见，这年代缺少的是劳动力，只靠人力捕鱼，收获非常有限，很多渔民也是吃了上顿没下顿。

    琉球这边不一样，工业时代最大的作用就是充分解放了劳动力，和还使用原始手段捕鱼的日本渔民相比，琉球这边已经开始使用动力渔船，拖网的效率比渔网提高的不是一两倍，一条普通渔船，每天能打到百十斤鱼就不错了，拖网一网下去有可能是数万斤，所以琉球这边的咸鱼干多得很，就算是敞开供应，都能让那些雇佣兵吃个够。
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