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    听上去好像是李牧在出卖清国华人的利益，为远东公司的股东们挣钱，其实不应该这么理解，很明显的一个事实是，清政府无法保证华人的利益，另一个时空中华人命运多戕，多灾多难，这个时空远东公司就算再残酷，也残酷不过另一个时空的日本，李牧也不会只掠夺不建设，最起码，远东公司在获得利益的同时，也会客观上建设一整套基础的工业体系，这就足够了，李牧相信，只要给予华人充分自由的空间，那么华人一定会爆发出惊人的能量，另一个时空华人一直到二十一世纪才算有了点精气神，李牧希望这个时空不用等那么久，如果世界按照目前的情况发展，两次世界大战仍旧无法避免，没有了日本人的威胁，两次世界大战，就是华人崛起最好的机会，李牧已经做到了自己能做的，剩下的要看天意。

    “也不能简单的说天意，水能载舟，亦能覆舟，华人的问题，终究还是要华人自己去解决，我们现在考虑的再多都没用，还要看他们愿不愿意接受，不管是两党制还是多党制，又或者是一党制、君主立宪制，能让老百姓过上好日子的制度才是最好的制度，不管黑猫白猫，能抓老鼠就是好猫。”李牧怕遭天谴，所以在这个问题上不敢说太多，另一个时空华人也没有接受国父对国家的设定，李牧甚至希望严顺在推翻了清政府统治之后，能放弃一切回美国接亨利的班当骏马集团的总经理，这是最理想的情况，但是李牧不会说，严顺有他自己的人生轨迹，李牧没有权利代替严顺做决定。

    “咱们在美国可不是这么做的，咱们有《时代周刊》，有骏马通信，有骏马电信，你说过掌握了舆论，就能引导人心向背，所以舆论的关键在于引导，只要我们的工作到位，我想，这一套在清国也应该行得通。”严顺还记得李牧对《时代周刊》的定位，通过这两次总统大选，《时代周刊》也确实是证明了李牧的正确，现在李牧又这么说，这让严顺感觉有点混乱。

    “美国是美国，清国是清国，国情不同，做事的方法自然也不同，在美国，为了利益，《时代周刊》可以把黑的说成白的，可以指鹿为马，不用有多大的心里压力，哪怕被拆穿了也无所谓，谁能把咱们怎么样？在清国不一样，你也知道华人的官本位思想有多严重，所以如果《时代周刊》是在清国，那么《时代周刊》就必须是一个公正公平公开的立场，我们也不做舆论引导，我们只做时代的见证者，华人是全世界最复杂的群体，把美国的问题复杂一百倍，大概就是清国的现状，现在你还那么有信心吗？”李牧并没有夸张，大多数美国人确实是很单纯，或者说很纯粹，他们没有多少心眼，不像有些华人，能把心眼玩出花来。

    这应该不算夸张，华人传统是劳心者治人，劳力者治于人，所以不战而屈人之兵是兵法的最高境界，而即便是最不学无术的华人，也应该知道几个三国里的故事，所以谋划和算计已经是很多华人骨子里的东西，很难改变。

    相对来说西方人就单纯的多，这更多是因为西方受宗教影响太严重，老祖宗留下来的东西很多都是宗教产物，通篇都是形而上学的唯心主义，就算是想学《三十六计》也没地方学，所以西方人和华人打交道，大多数时候都是西方人吃亏，就像是英国人和清政府做生意，最开始英国人确实是想老老实实和清政府做生意，但是后来发现钱都让清政府赚走了，于是英国人只能不要脸的发动战争，做生意做不过你，打得过你也行。

    李牧说出这些话的时候，仍然以自己是一名华人而自豪，所以李牧才会不遗余力的帮助美国的那些华人。

    这里有一个前提，李牧是在美国，如果李牧是在清国，说实话，李牧的选择有可能会改变，在美国，李牧和华人面对白人的压力，不得不抱团取暖，如果是在清国，李牧这些行为就和沽名钓誉差不多，那时更多人会怀疑李牧的居心。

    “有，我当然有信心，我相信问题没有你说的那么严重，咱们骏马集团现在也是十几万华人，要管理他们并没有多麻烦，相反华人容易管理是所有的企业公认的，麻烦的是那些爱尔兰人、意大利人、还有那些好吃懒做的黑人。”严顺现在有自己的思考，李牧很难三言两语让严顺改变主意。

    好吧，现实也更支持严顺的话，李牧来到美国之前，美国华裔就是出了名的踏实能干，勤奋诚恳，干的活最多，要的钱最少，不偷懒，不磨蹭，还能保质保量，这样的工人谁都喜欢，只是因为华人没有足够的社会话语权，又不会主动融入美国社会，再加上一些人推波助澜，华人才会受到排挤。

    李牧的出现改变了这一切，现在华人是美国最团结的民族，也是最有上进心的民族，有李牧抛头露面，华人也不缺乏上升途径，严顺看好华人是应该的，甚至不只是严顺，很多美国人都看好华裔这个群体。
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